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NOMBRE DE MIRA
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Autor: Lic. Arnaldo Reyes
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Tenemos dos versiones sobre el nombre del pueblo de Mira. La primera se debe que
en la época antigua de LOS CACICAZGOS, existieron varios caciques con apellidos
quichuas que terminan en mira las últimas y penúltimas sílabas, como: los Nasinmira,
Najimira, Guamagmira, según cita en su libro el Dr. Amilcar Tapia.
La otra versión del nombre Mira es en el aspecto religioso, los primeros párrocos
del pueblo de Mira fueron sacerdotes, no fueron misioneros de Comunidad. Aquellos
sacerdotes acostumbraban bautizar a los pueblos respetando su nombre antiguo,
confirmaban, ya como parroquia eclesiástica con nombres de santos que se distinguían
en la época. Así las autoridades eclesiales bautizaron con el nombre de Parroquia
de SAN NICOLAS DE MIRA. Aquel nombre fue tomado del famoso obispo de Turquía, San
Nicolás de Bari; más comúnmente conocido por Santa Claus en Navidad, en aquella
nación turca existe la ciudad de Mira, este es el otro aspecto importante. Además,
Mira por su belleza natural es un verdadero Mirador.
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MIRA EN EPOCA PREINCASICA |
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Todos los pueblos del mundo han escrito su propia historia mediante la palabra oral
o escrita de hechos que transcurrieron a través de las épocas o tiempos antiguos,
como bien nos lo recuerda el Dr. Carlos Cajamarca, cuando dice: “No se puede olvidar
que sin memoria no hay historia; todo lo aprendido se perdería no existiría pasado.
La memoria permite conservar y revivir estados psicológicos, reconocerlos y ubicarlos
en el espacio y en el tiempo.”
Según nuestros historiadores, cuatro naciones o estados independientes eran los
principales que ocupaban el territorio ecuatoriano. A saber los Scyris, los Puruhaes,
los Cañaris, los Paltas y Zarzas. Mira pertenecía a los Scyris compuestos por Imbayas-
Caranquis-Otavalos.
Según datos históricos MIRA es uno de los pueblos del Carchi, más antiguos citado
ya por el primer historiador ecuatoriano, el padre Juan de Velasco, Mira ya reconocida
por él desde el año 1487 como un estado independiente.
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MIRA EN LA COLONIA |
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Monseñor González Suárez, en su libro “Historia General de la República del Ecuador”,
Tomo IV. Cita el historiador que en 1584, visita Mira el Canónigo Andrés López Albarrán,
como obispo visitador de la diócesis de Quito. El padre Juan de Velasco y Monseñor
González Suárez escriben sobre la antigüedad de Mira, ya como asentamiento, ya como
doctrina, otrora como perteneciente al Corregimiento de Otavalo.
Algunos investigadores manifiestan que Mira data de los años 1557 a 1564 como fecha de fundación y hace
una acertada división de la historia de Mira, en períodos, así:
1. Asentamiento Aborigen. Enmarcado en la última fase del Período Tardío (aproximadamente
desde 1543-1557) d.n.e.
2. Asentamiento Español (esclavismo) 1534-1557 d.n.e.
3. El Latifundismo (reinado de la época feudal) 1576-1938 d.n.e.
4. Las Parcelaciones y el Desarrollismo. De 1938 hasta nuestros días.
Otro connotado historiador como es el Dr. Amilcar Tapia (bolivarense), manifiesta
que Mira, “es un pueblo muy antiguo, su vida civil-religiosa van casi a la par,
unidos estos dos aspectos íntimamente”. El mismo historiador señala que Mira aparece
como encomienda desde 1547-1572.
El citado historiador Tapia, hace conocer que en la época de la Colonia, en la doctrina
de Mira existían varias minas de salitre a unas quince leguas de Mira.
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MIRA EN EL CORREGIMIENTO DE OTAVALO
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Otro dato encontrado en la obra del padre Juan de Velasco “La Historia Moderna”,
Tomo I, da a conocer acerca del Corregimiento de Ibarra que comprendía terrenos de Mira
hasta El ángel, cita que estas grandes haciendas pertenecían a vecinos de Quito.
Afirma que en el sitio Chiltazón existieron minas de oro y fino cobre, este sitio
pertenece a Mira; pero, en la actualidad nadie ha podido encontrar dichas minas,
se cree que hubo algún fenómeno natural que ocultó estas minas. A este respecto
el Dr., Amilcar Tapia, en sus investigaciones nos da a conocer que Mira fue un asiento
de muchas familias de acento castellano y que entre las innumerables ocupaciones
se llegó a producir pólvora de buena calidad.
La mejor prueba que posee Mira de su autenticidad en todas las épocas y en la Colonia,
es de tener un gran HITO HISTORICO REAL, como es la piedra bautismal tallada en
un inmenso bloque de piedra de un metro de alto aproximadamente, por un metro de
ancho; tiene tallados unos querubines y una inscripción en grandes letras de imprenta
en todo su alrededor, con nombres y fechas de esa época, así: “POR Mdo. DEL PES.
FRANCO. ROS YANES AÑO DE NS. IHVXO. 1597”. Aquel tesoro antiguo se
encuentra en
la entrada principal del templo de Mira.
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MIRA EN LA REVOLUCION DE LAS ALCABALAS |
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A este respecto Monseñor González Suárez, dice que Mira tuvo un desempeño grandioso,
al dedicarse en aquella época que comenzaban las primeras protestas contra los impuestos
de las alcabalas, en 1592-1593. Aquí se dedicaron los pobladores de Mira a fabricar
pólvora, amparados por el cura párroco de aquel entonces.
Otro hecho histórico de que en Mira se fabrique pólvora fue en la Guerra de Cabras,
vecindario cercano a Mira, esta guerra fue entre alfaristas y conservadores. Cuentan
nuestros mayores que Mira colaboraba fabricando esta pólvora de buena calidad, se
dice que mujeres y niños hacían esta labor.
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LA MISION GEODESICA EN MIRA |
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Los representantes de la Misión Geodésica estuvieron en Mira el año 1766, siglo
XVIII. Ellos fueron comisionados de prolongar la medida del cuadrante del meridiano
en lo que correspondía a la parte Norte. Se instalaron en la hacienda Pueblo Viejo
de Mira. Allí construyeron un observatorio, así lo afirma Monseñor González Suárez,
manifiesta en su obra que no solamente estuvieron en Mira los marinos Jorge y Antonio
de Ulloa, sino que el mismo Bouger y el señor Godín.
La escritora francesa Florence Trystram, en su obra asegura que los jefes de la
Comisión Geodésica se enojaron por razones de trabajo y se separaron en dos grupos,
Bouger y La Condamine por una parte; Godín y los Alférez de Fragata Ulloa españoles
por otro lado.
Prueba de la presencia de estos españoles, contaban nuestros mayores, que estos
españoles dejaron su simiente biológica en Mira, como fue don Luciano Ulloa, fue
hijo natural del Alféres Antonio Ulloa.
Otro escritor que escribe sobre la Misión Geodésica, es el famoso Jorge Carrera
Andrade, cuando dice: “Los activos Alférez de Fragata hicieron muchos beneficios
materiales a la Real Audiencia de Quito: erigieron el Observatorio en Mira.” Lástima
que el tiempo haya destruido los hitos que esta Misión Geodésica construyó en Mira.
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PARCELACION DE LA HACIENDA DE "SAN NICOLAS DE MIRA" |
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Autor: Prof. Leopoldo Padilla Vallejo (+)
Fecha: 18-06-1999
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Esta reseña histórica la dedico con todo cariño a las actuales generaciones de Mira,
para que conozcan lo que aconteció el 5 de julio de 1949.
ANTECEDENTES
La población de Mira, desde épocas coloniales, permaneció rodeada de grandes latifundios.
Esta circunstancia mantuvo a sus habitantes en una deplorable situación económica
que se vino agudizando hasta la década de los años cuarenta, lo que obligó a que
la población reaccione en procura de un cambio de vida.
La situación económica era muy grave ya que las únicas fuentes de trabajo posibles
eran las de recoger leña, sacar cabuya y trabajar en las haciendas como peones,
la propiedad agrícola de los mireños era mínima (reducida a unas pocas hectáreas)
por lo cual, para abastecerse (con muchas dificultades) de los productos necesarios
para la alimentación, debía recurrirse a las haciendas vecinas. Estas circunstancias
obligaron a la población a organizarse para buscar su mejoramiento social y económico,
habiéndose planteado como alternativas de solución las siguientes: expropiación
de agua de riego de las haciendas de Pisquer y Huaquer y parcelación de la hacienda
San Nicolás de Mira.
El 5 de julio de 1949 se firmó el acuerdo mediante el cual se expropió la hacienda
San Nicolás, hecho que puede ser calificado como la Primera Independencia Económico-Social
de esta querida tierra.
LOS HECHOS
Presidía la República el extinto ciudadano don Galo Plaza Lasso, siendo Ministro
de Previsión Social el Doctor Franklin Tello Mercado.
Una comisión de mireños se trasladó, a fines de 1948, a la Presidencia de la República
con el objeto de pedir la colaboración del gobierno para recuperar el dinero perdido
en el primer intento de parcelación. Don Galo Plaza Lasso, después de escuchar nuestra
solicitud nos dijo “Organicen de nuevo la Junta de Mejoras y por la cantidad de
dinero que reúnan yo les doy el decreto".
Con ánimo renovado regresamos a Mira y en gran asamblea pública, informamos de este
maravilloso ofrecimiento de la Presidencia.
Se nombró la nueva Junta de Mejoras el 21 de febrero de 1949, la misma que quedó
integrada así: Presidente don Ricardo Ruales Garrido (fallecido), primer vicepresidente,
don Pedro Rafael Benítez (f); segundo vicepresidente, Prof.
Leopoldo Padilla V (f); tesorero,
don Miguel Tobar (f); secretario, don Luis Pazos
(f); prosecretario, Prof. Celio Medina;
Procurador Slíndico, señor Luis E. Muñoz (f); Vocales Principales: don Ulpiano Palacios
(f), don Carlos Ramírez (f); don Gonzalo León (f), Padre José Córdova, Párroco de
Mira; y Prof. Ulpiano Caicedo; Vocales Suplentes: don Abdón León (f), don Tomás
Palacios (f), don Delio Ruiz (f), don Rodrigo Ruales (f) y don Miguel Mafla (f).
Toda la gestión administrativa de la Junta la asumí en mi calidad de Segundo Vicepresidente
debido a que el señor Presidente residía en Julio Andrade, y el primer Vicepresidente
en Quito.
Cabe destacar la lealtad, unión y respaldo de los parceleros durante las difíciles
gestiones que se realizaron hasta conseguir el decreto. Lo más complicado fue reunir
el dinero para abonar al dueño de las tierras, don Francisco Galárraga, por cuanto
este pueblo era muy pobre.
Esta situación nos obligó a recurrir a personas extrañas a Mira, que deseaban adquirir
terrenos pagando al contado el cien por ciento del valor, con lo que se cumplió
el pago de los terrenos expropiados, el mismo que se lo realizó en dos abonos, el
primero de S/.500.000 y el segundo de algo más de S/.500.000.
LLEGO EL DIA ESPERADO
El 5 de julio de 1949 el Dr. Franklin Tello Mercado, Ministro de Previsión Social
de ese entonces, tomó la pluma con su mano izquierda y diciendo: “Me cortaría la
mano antes de dejarles sin tierras a los mireños” y firmó el ansiado decreto.
LA OPOSICION DEL PROPIETARIO DE LA HACIENDA
Don Francisco Galárraga –dueño de la hacienda- desplegó sus acciones y consiguió
que un sector del Honorable Congreso Nacional planteara la interpelación al Ministro
de Previsión Social, para dejar sin efecto el decreto firmado, este sector lo conformaban
diputados Conservadores y Liberales y a nosotros nos respaldaron los diputados Socialistas
y Comunistas. Esta interpelación fue un escándalo nacional, pero se clausuró el
Congreso sin dar ninguna resolución, el propietario volvió a reclamar ante el H.
Consejo de Estado, el mismo que se trasladó en pleno a esta población para conocer
personalmente el problema.
El día que llegó el Consejo de Estado nos encontró a los parceleros posesionados
en nuestros lotes y les manifestamos que primero entregaremos nuestras vidas antes
que abandonar el terreno. Después de recorrer las haciendas del señor Galárraga,
realizamos una asamblea general en la plaza, en ella, don Ricardo Ruales expuso
nuestra necesidad y convicción de luchar hasta las últimas consecuencias para alcanzar
nuestro objetivo. El Consejo de Estado, luego de escuchar nuestro pedido, regresó
a Quito y archivó definitivamente la solicitud de don Francisco Galárraga.
El Ministerio de Previsión Social envió un ingeniero a levantar el plano topográfico
y a realizar la lotización de 360 hectáreas distribuidas entre 116 familias, al
tiempo que se construyó el óvalo para 100 litros de agua de la acequia de Garrapatal;
simultáneamente y con la ayuda de un profesional se realizó la distribución del
agua, por sectores.
El padre José Córdova por invitación de la Junta, celebró una misa de acción de
gracias en “La Portada”.
SE ADQUIEREN NUEVAS TIERRAS
Comienza la gran bonanza económica que facilitó la compra de más de 3.500 hectáreas
correspondientes a las haciendas: San José, Puebloviejo, Pisquer, El Hato y el resto
de la hacienda San Nicolás.
Cabe destacar que en el proceso de la parcelación tuvieron una importantísima participación
las mujeres mireñas, quienes apoyaron de manera decidida en todas las actividades.
Este lapso de 50 años fue muy productivo para el pueblo de Mira, ya que en él se ejecutaron
importantes obras, entre las que podemos mencionar las siguientes: Construcción
de la Carretera Panamericana, creación y construcción del Colegio “León Ruales”,
creación y construcción del Colegio “Carlos Martínez Acosta”, provisión de agua
potable, energía eléctrica, construcción de las escuelas “Rafael Arellano” y “Policarpa
Salavarrieta”.
Uno de los logros más importantes de este período, constituye la Cantonización de
Mira, que se podría calificar como la Segunda Independencia Económica y Social de
nuestra querida tierra.
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LAS MINGAS EN MIRA |
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Autor: Lic. Arnaldo Reyes |
Históricamente se han llevado a cabo varias mingas en Mira, pero dos de las más
importantes fueron, sin lugar a dudas, la de la construcción del ramal de carretera
La Portada – Mira – San Isidro y la que permitió traer el agua desde las vertientes
de “Preñadillas” hasta nuestra ciudad.
En cada minga los mireños han puesto todo el esfuerzo y voluntad por conseguir el
progreso para su tierra, única manera, en aquel entonces, de satisfacer las necesidades
básicas de la gente. Hombres y mujeres unidos en un solo fin, han contribuido, mediante
las mingas, al desarrollo y progreso de nuestro cantón.
La provincia del Carchi es la pionera de la minga en el Ecuador. Mira tuvo destacada
participación en las mingas, las vías de comunicación y otras obras fueron construidas
a base de mingas. Este trabajo comunitario que es LA MINGA es una demostración del
esfuerzo físico; con pico y pala se construyeron carreteras, acueductos, alcantarillado,
colocación de postes para llevar energía eléctrica y otras obras más.
El gobierno central en épocas pasadas hizo construir la primera vía carrozable Chota-El
ángel dando preferencia a los propietarios de las haciendas. Así por ejemplo la
carretera Uyamá-San Nicolás, fue una carretera tan absurda en su construcción que
fue hecha en forma de serpentina que tenía como diez vueltas en el mismo terreno.
El asunto era que el ingeniero constructor, se comprometió a que la carretera pase
por la puerta de la hacienda de San Nicolás.
En cambio los pueblos de Mira y San Isidro quedaron aislados de esta carretera principal
que iba por el sector de La Calera hasta El Angel. Por tal motivo los dos pueblos
abrieron un ramal de carretera, La Portada-Mira-San Isidro, toda la vía fue construida
en base de mingas.
Referente a la minga en el Carchi, el profesor Campo Elías Bravo en su libro, publica
un artículo sobre la minga escrito por el profesor Héctor Burbano, titulado:
LA MINGA EN EL CARCHI
EL PREGON DEL PUEBLO
MINGA! Tenemos MINGA!
Fue el grito primigenio, jubiloso.
MINGA! Tres días de MINGA!
Repitieron al unísono cien voces, como eco en la hondonada.
Y la buena nueva llegó al pueblo como la primera lluvia. (...)
“Las mingas del Carchi se hacen sin el favor oficial. Sin la partida jugosa del
Erario Nacional. Sin la consigna ególatra y pequeñita en turno. Sin la omnisciencia
del cura del pueblo, ni el grito arrogante del gamonal de fuete y fierro de marca.
La minga del Carchi nace y florece de la entrega milenaria del pueblo. Se nutre
de sudor, de júbilo y varonía. Es cuando se arrean las banderas de los pupos azules
y rojos.
...Cuando cesa el resquemor religioso. Cuando cae el enclenque andamiaje de las
clases sociales, los prejuicios de sangre, de fortuna.
Sólo se oye el tránsito jubiloso de la sangre! Levadura cívica, crepitante! Conjunción
de ansias y anhelos! Grito ubérrimo de la esperanza colectiva! Efervescencia al
fin!” |
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MIRA “BALCON DE LOS ANDES” |
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Este calificativo que lleva Mira, se lo ha ganado gracias a su situación geográfica.
El Todopoderoso ha dotado a Mira de un extenso Mirador desde donde se puede observar
gran parte de Imbabura y sobre todo de un amplio sector del valle del Chota. Por
esta razón el historiador carchense Eduardo Martínez calificó como: “La importante
terraza carchense”; y confirmando esto el periodista chileno Fernando Villarroel
la llamó: “Balcón de los Andes”. Esta es la razón de este hermoso epíteto.
Además, de lo dicho anteriormente podemos asegurar que esta bella ubicación de Mira
favorece que casi todos sus habitantes hayan tenido y tengan un mentalidad abierta
para demostrar mucha amabilidad hacia las personas, hacia los turistas. Mira tiene
ese temperamento único entre los pueblos del Carchi, su gente es muy abierta en
el trato con los demás.
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RELIQUIAS COLONIALES |
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En el templo parroquial de Mira aún se conservan verdaderas reliquias coloniales,
sin embargo de que valiosos objetos de metales preciosos han desaparecido hace muchos
años, los mismos que fueron fabricados por los primitivos artífices de esta población.
Habiendo sido la sede de importantes funciones religiosas en época colonial, lógico
es suponer que existieron valiosísimas joyas religiosas que han sido trasladadas
a otros templos del país.
En el Bautisterio se conserva una PIEDRA BAUTISMAL de piedra tallada en una sola
pieza y que tiene la siguiente inscripción:
“POR Mdo DEL Po FRANco Ros YANEZ DE NSJH VXPo 1597”
En las torres existe una campana con la siguiente inscripción:
“Siendo cura el Dr. Dn. Fernando AGVA y el Gobernador don Nycolas Lopes Narchyn
YNYRA.”
También existen dos maravillosos cuadros pintados al óleo, titulados: “La Divina
Pastora” y “Las almas”. Estas obras famosas fueron hechas por el famoso Luis de
Rivera en 1858, por cuyos trabajos se le otorgaron varias caballerías de tierra
en términos de Mira.
Muchos otros objetos de gran valor histórico han sido retirados de esta iglesia
por autoridades religiosas.
Estas reliquias coloniales deben ser protegidas como patrimonio histórico y cultural
de Mira.
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Campana y
Piedra Bautismal |
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